Dalam Keluaran 3, Musa menggembalakan domba ayah mertuanya Yitro di Gunung Sinai, ketika dia melihat semak yang dilalap api tetapi tidak terkena api.
Sebuah suara dari semak terdengar mengaku sebagai Tuhan dan memerintahkan Musa untuk memimpin umat pilihannya ke tempat yang aman.
Kisah ini telah ditafsirkan dengan banyak cara, dengan beberapa mengklaim bahwa suara itu lebih merupakan metafora daripada kenyataan, tetapi banyak yang masih percaya bahwa Musa memang mendengar dan melihat semak yang terbakar.
Sekarang Profesor Benny Shanon, profesor psikologi kognitif di Universitas Ibrani Yerusalem, mengatakan bahwa apa yang sebenarnya terjadi adalah bahwa Musa berada di bawah pengaruh zat halusinogen.
GETTY
GETTY
Acara berlangsung di Gunung SinaiProfesor Shanon mengacu pada tanaman yang dikenal sebagai ayahuasca yang telah memiliki banyak pengalaman dengannya.
Tanaman ini biasanya ditemukan di Amazon, Amerika Selatan, dan profesor pertama kali mencobanya dalam bentuk ramuan ketika ia pergi pada upacara keagamaan di sana pada tahun 1991.
Menulis di jurnal filsafat Time and Mind, Prof Shanon mengatakan: 'Salah satu hal yang terjadi ketika Anda meminum ramuan itu adalah pengalaman visual yang diciptakan melalui suara.
GETTY
Akasia memiliki sifat halusenogenikMona Lisa dari Galilea: 16 abad setelah gempa bumi menghancurkan kota Romawi Sepphoris, potret mosaik seorang wanita yang tidak disebutkan namanya ditemukan di antara reruntuhan
'Saya mengalami penglihatan yang berkonotasi spiritual-religius.”
Ia mengatakan bahwa tanaman serupa ditemukan di wilayah Gunung Sinai, atau dikenal sebagai Gunung Horeb, terutama pohon yang dikenal sebagai akasia yang disebutkan beberapa kali dalam Alkitab, termasuk sebagai zat yang membantu membuat Busur Nuh.
Mr Shanon berkata: ”Saya mengusulkan bahwa acara ini tidak melibatkan perubahan di dunia nyata, tidak ada hubungannya dengan semak atau api.
GETTY
Kisah Burning Bush terbuka untuk interpretasi'Sebaliknya, itu tercermin dalam perubahan radikal dalam keadaan kesadaran yang melihatnya - yaitu, Musa.
'Perasaan Musa tentang waktu berubah dan momen aktual dalam waktu fisik secara subjektif dianggap sebagai keabadian... cukup waktu bagi semak di depannya untuk dibakar dan dimakan.
'Tetapi dalam domain fisik eksternal, hanya sepersekian detik yang telah berlalu, maka tidak ada perubahan nyata di semak-semak yang dirasakan.'
Namun, dia mengakui bahwa tidak akan pernah ada bukti pasti tentang ini.